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往往标明了此物构成的基本或重要成分，具体化地强调了事物的产生，本不是没来由的，而都是有其原因的，它是要在彼此因果的相对关系中，才得以产生和存在的。如：
以“天（聻）”字与“响（呵）”字合成“雷（...
张迎胜
|佛学论文|因明|五明|
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阿耨多罗三藐三菩提心。”
从这段经文，可以看出发菩提心的内涵。学佛首先要发心，而菩提心正是发心的形式之一。世人根基不同，在学佛的发心上也往往各异，有以追求人天福报为目的者，他们遵循人天乘的思想，深信因果...的有部，就主张自性有。如《大毗婆沙论》曰：“我有二种：一者法我，二者补特伽罗我。善说法者，唯说实有法我，法性实有，如实见故。25”又曰：“诸法实体恒无转变，非因果故。26”又曰：“未来诸法集现在时，...
佚名
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周旋国际间，趋进世界大同的唯一大教，这是大家都承认的。目前世界有两种力量，一种是唯神论，一种是唯物论；这两种力量都是否认“六道轮回，因果报应”的道理，所以影响所及，不可说，不可说。主张唯神论的当然是...一切事都放下了，只有一事老和尚放不下，什么事呢？就是请购藏经及修建鸡足山殿阁的捐款汇票缝在衣领内，没有人知道：老和尚口不能言、手不能写，万一化身时，一火烧去，这事因果如何能负？思深泪下，默祈迦叶尊者加...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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人在弥勒像前立誓，愿生兜率天。慧远虽未归信弥勒净土，但其信仰净土的思想却是受到道安影响的。慧远深信因果报应及神不灭论，在诸多净土中选择了弥陀净土，组织刘遗民、雷次宗、周续之等僧俗123人共誓往生西方；...
温金玉
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去， 以空为空；不知性海无边，化城无住，果能见性，当下无心。心既见空， 即未见性，於是形同槁木，心等死灰， 万有到前，一空不敌，纵能立亡坐脱，仍是业识精魂，况乃固执断见，必至变作狂华。谓因果之皆...
史原朋
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根本智。唐李通玄《新華嚴經論》卷三十三：
明於法界體中，安立文殊為法身佛根本智，普賢為差別智，彌勒佛是此文殊、普賢理行中無作之果。以此三法，成一法界體用自在無礙之門，遍與五位中五十個菩薩以為因果...
张子开
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门风大也。等虚空者,欠字字相，即空大也。我觉者，识大。因位名识，果位谓智；智即觉故。此经号识为觉者，从强得名；因果之别，本末之异而已。此经偈约五佛三摩地作如是说。又金刚顶经云：诸法本不生。自性离言说。...
王弘愿
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宗密说：
禅则有浅有深，阶级殊等。谓带异计欣上厌下而修者，是外道禅；正信因果，亦以欣厌而修者，是凡夫禅；悟我空偏真之理而修者，是小乘禅；悟我法二空所显真理而修者，是大乘禅；若顿悟自心本来清净，原...
高令印 刘梓霖
|佛学论文|因明|五明|
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要济物利生；十要志愿成佛。”
又遗偈日：“奉劝一切徒众，时时反省为要。每日动念行为，检点功过多少。只要自觉心安，东西南北都好。如果一人未度，切莫自己逃了!法性本来空寂，因果丝毫不少。自作还是自受...
本性法师
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也。十一曰生。谓受未来五蕴之身也。十二曰老死。谓未来之身既老而死。此二支乃来世当受之果也。此十二因缘。该三世因果。辗转因依。如轮旋转。无有休息。一切众生。迷而不知。缘觉能悟。所以证涅槃也。六识者。...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
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